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材料:金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時(shí)之聞。又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家問焉。曰:“泯然眾人矣?!?/span>
問題:
(1)方仲永“泯然眾人矣”的原因是什么?
(2)上文揭示了什么因素對方仲永身心發(fā)展的影響?說明了什么問題?
【參考答案解析】
(1)“邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)?!币馑际钦f,方仲永幼時(shí)就能作詩,他的父親每日帶他在眾人面前炫耀,沒有讓他繼續(xù)學(xué)習(xí)。這說明后天教育的不足導(dǎo)致方仲永長大成人后變得很平庸,也是方仲永“泯然眾人矣”的關(guān)鍵原因。
(2)文章揭示了遺傳、環(huán)境、教育對方仲永身心發(fā)展的影響。方仲永的事例說明:遺傳素質(zhì)好的人,如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力,是不能得到充分發(fā)展的。人的知識、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。從這個(gè)材料來看,教育在人的發(fā)展中處于主導(dǎo)性地位。雖然方仲永是一個(gè)非常聰明的孩子,可以說是神童,但其父沒有提供讓他學(xué)習(xí)的環(huán)境,而是從中獲利,不讓他接受教育。即使他多次作詩,實(shí)踐活動做得不少,但離開了教育,實(shí)踐活動就難以達(dá)到既定目的和取得理想的結(jié)果??傊?,影響人身心發(fā)展的因素是多方面的。遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的物質(zhì)前提,環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能,而教育作為特殊的環(huán)境對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用,個(gè)體因素是人的身心發(fā)展的內(nèi)因和動力。這些因素彼此關(guān)聯(lián)、相互配合,共同發(fā)揮作用,促進(jìn)人的身心發(fā)展。
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