關(guān)鍵詞： 特崗教師 2019

1.教育現(xiàn)代化的高目的是實(shí)現(xiàn)( )。

A 教育觀念現(xiàn)代化 B 教育內(nèi)容現(xiàn)代化

C 教育管理現(xiàn)代化 D 人的現(xiàn)代化

2.美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是()。

A 遺傳決定論的觀點(diǎn) B 環(huán)境決定論的觀點(diǎn)

C 家庭決定論的觀點(diǎn) D 兒童決定論的觀點(diǎn)

3.個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的( )。

A 順序性 B 不平衡性 C 互補(bǔ)性 D 階段性

4.遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的( )。

A 主導(dǎo)因素 B 決定因素 C 物質(zhì)前提 D 內(nèi)部動(dòng)力

5.社會(huì)本位教育目的論的代表人物是( )。

A 涂爾干 B 盧梭 C 贊科夫 D 福祿倍爾

6.“親其師、信其道”，主要表明了( )的作用。

A.道德認(rèn)識(shí) B.道德情感 C.道德動(dòng)機(jī) D.道德意志

7.中國古代就有“不憤不啟，不悱不發(fā)”，這種啟發(fā)之說，提出這一思想的是( )。

A.孟子 B.荀子 C.墨子 D.孔子

8.采用個(gè)性量表測量學(xué)生，他們在這一個(gè)月的結(jié)果，如果大致等于六個(gè)月前和三個(gè)月前的得分，那么我們就認(rèn)為這個(gè)測驗(yàn)有較高的( )。

A.效度 B.區(qū)分度 C.有效性 D.信度

9.按學(xué)生的智力測驗(yàn)分?jǐn)?shù)和學(xué)業(yè)成績把學(xué)生分成不同的班組進(jìn)行學(xué)習(xí)，這是( )。

A.分層教學(xué) B.小組合作學(xué)習(xí) C.小班化教學(xué) D.復(fù)式教學(xué)

10.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是( )。

A.生產(chǎn)力水平 B.科學(xué)技術(shù) C.文化 D.政治制度

【參考答案解析】

1.D【解析】現(xiàn)代化是一個(gè)綜合性極強(qiáng)的概念，具有復(fù)雜的內(nèi)涵和外延。它不僅僅包括以經(jīng)濟(jì)和技術(shù)指標(biāo)為基礎(chǔ)的物質(zhì)層面的現(xiàn)代化，還有社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)等制度層面的現(xiàn)代化，以及人的觀念、心理及人格的現(xiàn)代化。其中，人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的。因此，答案選D。

2.B【解析】外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。外鑠論的一個(gè)典型代表是美國行為主義心理學(xué)家華生。強(qiáng)調(diào)外部力量的作用，故一般都注重教育的價(jià)值，對(duì)教育在改造人的本性，形成社會(huì)所要求的知識(shí)、能力、態(tài)度等方面，都持積極樂觀的態(tài)度。他的觀點(diǎn)屬于環(huán)境決定論。因此，本題選B。

3.D【解析】個(gè)體身心發(fā)展的階段性指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。不同發(fā)展階段之間不是獨(dú)立的，而是相互關(guān)聯(lián)的，上一階段的發(fā)展水平影響下一階段發(fā)展方向的選擇。因此，本題答案選B。

4.C【解析】遺傳指從上代繼承下來的解剖生理上的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。遺傳是個(gè)體發(fā)展物質(zhì)前提。教育在個(gè)體發(fā)展中起主導(dǎo)因素。個(gè)體主觀能動(dòng)性在是個(gè)體發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力，決定著個(gè)體的身心發(fā)展。因此，本題答案選C。

5.A【解析】教育目的的社會(huì)本位論的代表人物有中國古代的孔子和國外的斯賓塞、涂爾干、孔德等。主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。因此，本題答案選A。

6.B【解析】“親其師，信其道”強(qiáng)調(diào)了情感的重要作用，故選B項(xiàng)。ACD皆是德育過程的構(gòu)成要素，但不符合題意。

7.D【解析】“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自《論語》，《論語》記錄的是孔子的思想，故選D項(xiàng)。ABC選項(xiàng)皆是中國古代著名的思想家，但不符合題意，在此為干擾項(xiàng)。

8.D【解析】信度是指測驗(yàn)的可靠性，即多次測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致的程度。它既包括在時(shí)間上的一致性，也包括內(nèi)容和不同評(píng)分者之間的一致性。例如，采用性格量表測量學(xué)生，他們在這一個(gè)月的結(jié)果，如果大致等于六個(gè)月前和三個(gè)月前的得分，那么我們就認(rèn)為測驗(yàn)的信度較高。因此，答案選D。效度是指測量的正確性，即一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度。區(qū)分度是指測驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)所測量屬性或品質(zhì)的區(qū)分程度或鑒別能力。均不合題意。C為干擾項(xiàng)。

9.A【解析】分層教學(xué)也叫分組教學(xué)，就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。故選A項(xiàng)。它也是集體教學(xué)的一種形式，目的是優(yōu)化班級(jí)授課制，解決班級(jí)授課不利于照顧學(xué)生個(gè)別差異的弊端。一般可分為兩類：外部分組和內(nèi)部分組。B合作學(xué)習(xí)指學(xué)生們以主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。D復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)教室里，由一位教師在同一堂課內(nèi)分別對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。

10.D【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)制約教育的性質(zhì)、宗旨和目的、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以及教育管理體制。故選D。A項(xiàng)生產(chǎn)力水平制約著教育的規(guī)模和速度及教育結(jié)構(gòu)的變化;B項(xiàng)科學(xué)技術(shù)能夠改善教育者的教育觀念和教育能力;能夠揭示教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，從而擴(kuò)大教育對(duì)象;能夠改進(jìn)教育資料的一切方面和一切環(huán)節(jié)。C項(xiàng)文化與教育相互滲透。

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