關(guān)鍵詞： 特崗教師 2019

1.常言道：“數(shù)子十過，莫如獎子一長”。這句話啟示我們，教育應(yīng)該堅持( )。

A.以情感體驗為主

B.以說服教育為主

C.以實踐鍛煉為主

D.以表揚激勵為主

2.常老師經(jīng)常利用周末向農(nóng)民請教農(nóng)業(yè)知識、看科普書籍，并把這些內(nèi)容融入到教學(xué)中，還印成小冊子發(fā)給同事。這說明常老師具有( )。

A.校本教研的意識

B.課程開發(fā)的意識

C.課程評價的意識

D.校本培訓(xùn)的意識

3.一位教師走上講臺，發(fā)現(xiàn)講桌上放著一張字條，上面工工整整地寫著：“老師，你以為當老師就可以壓制學(xué)生嗎?你高昂著頭，鐵青著臉，像個活閻王，但是有誰能服你呢?”落款是“讓你討厭，等待你處罰的學(xué)生”。下列處理方式恰當?shù)囊豁検? )。

A.向?qū)W生訴苦

B.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)

C.稍作停頓，批評訓(xùn)斥學(xué)生

D.在班上宣讀字條的內(nèi)容，并檢討自己平時工作方法的粗暴，感謝這位同學(xué)給自己敲了警鐘

4.萬老師教學(xué)很認真，經(jīng)常辛辛苦苦從上課講到下課，嗓門特別大，被同事戲稱為“全天候廣播員”，可教學(xué)效果一直不好。萬老師需要反思的是( )。

A.教學(xué)態(tài)度

B.教學(xué)方式

C.教學(xué)目的

D.教學(xué)條件

5.英國教育家沛西·能認為，教育是天生的而不是獲得的表現(xiàn)形式，是扎根本能的不可避免的行為。這一觀點屬于( )。

A.神話起源說

B.生物起源說

C.心理起源說

D.勞動起源說

6.“君子故欲化民成俗，其由學(xué)乎。”《學(xué)記》中這句話反映了( )。

A.教育與經(jīng)濟的關(guān)系

B.教育與科技的關(guān)系

C.教育與政治的關(guān)系

D.教育與人口的關(guān)系

7.“庶”與“富”是“教”的先決條件。首次提出這一教育觀點的教育家是( )。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

8.“現(xiàn)在，我們教育中將引起的改變是重心的轉(zhuǎn)移……在這兒，兒童變成了太陽，教育的一切措施要圍繞他們而組織起來?！边@一兒童中心理念出自教育家( )。

A.洛克

B.康德

C.杜威

D.培根

9.教育與人類社會共始終，為一切人一切社會所須，是新生一代的成長和社會生活的延續(xù)與發(fā)展不可缺少的手段。這表明教育具有( )。

A.階級性

B.歷史性

C.永恒性

D.平等性

10.蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”與以下哪一教學(xué)原則相一致?( )

A.學(xué)不躐等

B.因材施教

C.啟發(fā)性

D.長善救失

【參考答案解析】

1.D【解析】"數(shù)子十過，莫如獎子一長"這句話是一句古諺，它的意思是在教育過程中數(shù)落你的種種過錯還不如獎勵你的一個長處。即教育應(yīng)該堅持以表揚激勵為主。

2.B【解析】新課程背景下的教師觀強調(diào)，教師從課程的忠實執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)者，積極參與地方課程和校本課程的建設(shè)，培養(yǎng)開發(fā)課程、評價課程、主動選擇和創(chuàng)造性地使用新課程教材能力。常老師的做法體現(xiàn)了極強的課程開發(fā)意識。

3.D【解析】虛心寬容是處理課堂偶發(fā)事件的心理基礎(chǔ)，寬容在處理偶發(fā)事件中的作用是極富有藝術(shù)性的，寬容不是軟弱無能，不是無原則的遷就，教師要使學(xué)生在心靈深處反省，要使學(xué)生體會到教師的仁厚和良苦用心，應(yīng)給予學(xué)生更多的愛心和理解，促使學(xué)生自我反省、自我教育，從而形成和諧的師生關(guān)系。

4.B【解析】萬老師一直認真苦苦的進行教學(xué)，說明他的教學(xué)態(tài)度沒有問題，教學(xué)效果一直不好，說明他的教學(xué)方式有問題。因此萬老師需要反思的是教學(xué)方式。

5.B【解析】教育的起源學(xué)說中，生物起源說是第一個正式提出的起源學(xué)說，它是英國教育家沛西·能和利托爾諾為代表提出的教育起源說，觀點為"教育起源于動物界的生存本能"，所以跟題干中的教育是天生的而不是獲得的表現(xiàn)形式，是扎根本能的不可避免的行為相符合。

6.C【解析】《學(xué)記》中的"君子故與欲民成俗，其由學(xué)乎"意思是說話和考慮問題合乎法度，招求一些賢良人士輔佐自己，那就足可以有小的聲譽，但還不足以勝任統(tǒng)帥軍隊的將領(lǐng)。所以這句話所體現(xiàn)的是教育與政治的關(guān)系。

7.A【解析】這道題考查教育萌芽時期的人物，孔子在教育的個體功能和社會功能中提到，教育的個體功能是"性相近，習相遠"，而社會功能是"庶-富-教"，庶與富是教的前提，也就是說人口與經(jīng)濟是教育的前提。

8.C【解析】在題干中我們看到了"兒童變成太陽，教育的一切措施要圍繞他們而組織起來。"兒童中心的觀點是教育學(xué)創(chuàng)立階段教育家杜威提出的觀點，杜威提出"兒童中心(學(xué)生中心)、經(jīng)驗中心、活動中心"，提倡"從做中學(xué)"，所以題干中的理念出自教育家杜威的觀點。

9.C【解析】教育的階級性是表明了教育是為了統(tǒng)治階級服務(wù)的。教育的歷史性是同一社會的不同歷史階段或者不同的社會，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。教育的永恒性是指只要人類社會存在，就存在教育，它是由教育本身的職能決定的。

10.C【解析】蘇格拉底的"產(chǎn)婆術(shù)"，又叫問答法。他強調(diào)教育應(yīng)該是由內(nèi)而外，是將兒童心靈中的智慧不斷引出、發(fā)展的過程。故與啟發(fā)式教學(xué)原則相一致。

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