關(guān)鍵詞： 特崗教師 2020

單選題

1.制約教育的性質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的根本因素是（  ）

A.政治經(jīng)濟(jì)制度

B.社會(huì)生產(chǎn)力

C.人口數(shù)量與質(zhì)量

D.文化習(xí)俗

2.影響教育發(fā)展規(guī)模、速度以及教育結(jié)構(gòu)變化的重要因素是（  ）

A.國(guó)家意識(shí)形態(tài)

B.社會(huì)生產(chǎn)力

C.社會(huì)文化

D.人口質(zhì)量

3.下列不屬于教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能的是（  ）

A.教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展

B.教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色

C.教育促進(jìn)個(gè)體差異的成分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性

D.教育開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

4.我國(guó)古代思想家董仲舒提出了“性三品說(shuō)”，他把人性由高到低分為圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先覺(jué)者，無(wú)需教育；而“斗筲”之性不可移，教也無(wú)用。這種觀點(diǎn)屬于（  ）

A.環(huán)境決定論

B.教育主導(dǎo)論

C.遺傳決定論

D.外因決定論

5. 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)提出要培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的人，為培養(yǎng)社會(huì)主義人才指明了方向。這體現(xiàn)了教育目的的（  ）作用。

A.導(dǎo)向

B.激勵(lì)

C.評(píng)價(jià)

D.調(diào)控

判斷題

6.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》提出，我國(guó)教育工作的方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。（  ）

7.在教育目的決定方面，個(gè)人不具有任何價(jià)值，個(gè)人不過(guò)是教育的原料，個(gè)人不可能成為教育的目的。（  ）

8.衡量學(xué)生道德品質(zhì)的重要標(biāo)志是看他道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展水平。（  ）

9.在概念教學(xué)中，先呈現(xiàn)例子，再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)概念的特征，不斷修正推導(dǎo)適合的概念，這種概念學(xué)習(xí)方式是概念接受學(xué)習(xí)。（  ）

10.赫爾巴特被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他的《大教學(xué)論》被公認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。（  ）

【參考答案解析】

1.A【解析】社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育發(fā)展的影響和制約：（1）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)；（3）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的；（4）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容的取舍；（5）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制；（6）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育的改革與發(fā)展；（7）教育相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。

2.B【解析】生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度、人才培養(yǎng)的規(guī)格、教育結(jié)構(gòu)的變化、教育的內(nèi)容、方法與手段、學(xué)校的專業(yè)設(shè)置。

3.B【解析】教育的個(gè)體個(gè)性化發(fā)展功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即教育能促進(jìn)人的主體意識(shí)、個(gè)體特征的發(fā)展及人的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

4.C【解析】根據(jù)題干的描述可知，董仲舒夸大了遺傳的作用，這符合遺傳決定論的觀點(diǎn)。

5.A【解析】教育目的的作用包括導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用，題干描述的是教育目的的導(dǎo)向作用。

6.√【解析】《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》提出的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。

7.×【解析】題干描述的是納托普的主張，屬于社會(huì)本位論的觀點(diǎn)。社會(huì)本位論的價(jià)值取向重視教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。但它過(guò)分強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依賴，把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化、唯一化，甚至認(rèn)為“個(gè)人不可能成為教育的目的”。這種極端的主張，完全割裂了人與社會(huì)的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對(duì)人的培養(yǎng)只見(jiàn)社會(huì)不見(jiàn)人，單純把人當(dāng)作社會(huì)工具，而不是把人作為社會(huì)主體來(lái)培養(yǎng)，造成對(duì)人本性發(fā)展的嚴(yán)重束縛和壓抑。

8.×【解析】道德行為是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。所以，題干表述錯(cuò)誤。

9.×【解析】概念接受學(xué)習(xí)是先給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)定義，接著呈現(xiàn)幾個(gè)正例（反例），然后分析這些例子是如何代表這一定義的。概念發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是先呈現(xiàn)例子，再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)概念的特征，不斷修正推導(dǎo)出適合的概念，后再呈現(xiàn)相關(guān)的例子，對(duì)概念加以鞏固。題干所述是概念發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，不是概念接受學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。

10.×【解析】赫爾巴特在世界教育學(xué)史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他的《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

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