關(guān)鍵詞： 特崗教師 2022

一、單選題

1.學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體是學(xué)校的（  ）

A.規(guī)章制度

B.校園環(huán)境

C.物質(zhì)文化

D.網(wǎng)絡(luò)資源

2.教師不僅要在課內(nèi)、校內(nèi)發(fā)揮影響力，還要進行家訪，協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會的教育影響，這體現(xiàn)的教師勞動特點是（  ）

A.廣延性

B.長期性

C.示范性

D.復(fù)雜性

3.當(dāng)我們從暗處來到光亮處，剛開始會覺得目眩，看不清周圍的東西，幾秒鐘以后才逐漸看清周圍的物體。這種現(xiàn)象是（  ）

A.視覺的暗適應(yīng)

B.視覺的對比

C.視覺的感受性

D.視覺的明適應(yīng)

4.從結(jié)構(gòu)上看，可將態(tài)度分為認知成分、情感成分和行為成分。以下說法中體現(xiàn)了態(tài)度結(jié)構(gòu)的核心成分的是（  ）

A.“運動有益于身心健康”

B.“我不喜歡喝酒”

C.“我堅決不在考試中作弊”

D.“我從不撒謊”

5.依法治國的法律前提是（  ）

A.有法可依

B.有法必依

C.執(zhí)法必嚴

D.違法必究

二、判斷題

1.教育培養(yǎng)的是具有能動性的人，需要考慮他們當(dāng)前的職業(yè)分工需要，以便提高他們的適應(yīng)性。而未來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和分工的變化屬于政府的研究范圍。（  ）

2.人口增長速度比較快的地區(qū)，教育發(fā)展應(yīng)以提高教育質(zhì)量為重點。（  ）

3.意志的自覺性是指堅持不懈地克服困難，永不退縮的品質(zhì)，這種品質(zhì)也叫毅力或頑強性，是其他三種品質(zhì)的綜合表現(xiàn)或總結(jié)。（  ）

4.教育心理學(xué)的研究對象是學(xué)校教育、教學(xué)情境中人的心理。（  ）

5.新課程的教學(xué)觀認為教師是既定課程的闡述者和傳遞者，學(xué)生是既定課程的接受者和吸收者。（  ）

【參考答案解析】

一、單選題

1.C【解析】物質(zhì)文化是學(xué)校文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。物質(zhì)文化包括環(huán)境文化和設(shè)施文化。物質(zhì)文化是學(xué)校教育教學(xué)及其管理活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.A【解析】廣延性是指空間的廣延性。教師沒有嚴格界定的勞動場所，課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外都可能成為教師勞動的空間，這個特點是由影響學(xué)生發(fā)展因素的多樣性決定的。學(xué)生的成長不僅受學(xué)校的影響，還受社會和家庭的影響。教師不能只在課內(nèi)、校內(nèi)發(fā)揮影響，還要走出校門，協(xié)調(diào)學(xué)校、社會、家庭的教育影響，以便形成教育合力。

3.D【解析】明適應(yīng)是指照明開始或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時視覺感受性下降的過程。題干所述是視覺明適應(yīng)的典型表現(xiàn)。

4.B【解析】態(tài)度結(jié)構(gòu)的核心成分是情感成分，B項體現(xiàn)了情感。

5.A【解析】有法可依是依法治國的法律前提，也是依法治國的首要環(huán)節(jié)。

二、判斷題

1.×【解析】學(xué)校教育與社會經(jīng)濟部門在人才的培養(yǎng)與供求上，絕非是被動、機械、簡單的對口培養(yǎng)關(guān)系，因為教育培養(yǎng)的是具有能動性的人，不僅要考慮他們當(dāng)前的職業(yè)分工需要，而且要考慮未來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和分工的變化，必須拓寬人的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，提高他們的創(chuàng)造性，以便對未來科技的發(fā)展與社會分工的變化具有廣泛的適應(yīng)能力。

2.×【解析】在人口增長速度快的地區(qū)，教育發(fā)展應(yīng)以擴大規(guī)模、滿足數(shù)量需求為戰(zhàn)略重點；而在人口增長速度較為平緩且經(jīng)濟發(fā)展有保障的地區(qū)，教育發(fā)展則以提高教育質(zhì)量為戰(zhàn)略重點。

3.×【解析】意志的堅韌性（堅持性）是一個人在行動中堅持決定，百折不撓地克服重重困難去達到行動目的的品質(zhì)。

4.√【解析】教育心理學(xué)的研究對象是學(xué)校教育、教學(xué)情境中人（主體）的心理。

5.×【解析】傳統(tǒng)課程倡導(dǎo)的教學(xué)觀認為教師是既定課程的闡述者和傳遞者，學(xué)生則是課程的接受者。新課程所倡導(dǎo)的教學(xué)觀認為教師和學(xué)生是課程的有機構(gòu)成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體，他們共同參與課程開發(fā)的過程。

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