關(guān)鍵詞： 特崗教師 2023

一、單選題

1.（  ）把“得天下英才而教育之”作為其人生三大樂趣之一。

A.孔子

B.老子

C.孫子

D.孟子

2.在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想指導(dǎo)下，我國(guó)仿照其他國(guó)家建立學(xué)制，在頒布的諸多學(xué)制中，第一次正式實(shí)施的是（  ）

A.“壬寅學(xué)制”

B.“癸卯學(xué)制”

C.“壬子癸丑學(xué)制”

D.“戊辰學(xué)制”

3.“高分低能”說明（  ）

A.知識(shí)與能力無關(guān)

B.能力低的人同樣能獲得高的成績(jī)

C.掌握過多的知識(shí)反而會(huì)阻礙能力的發(fā)展

D.知識(shí)不等于能力

4.當(dāng)一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生表現(xiàn)出良好的學(xué)習(xí)行為時(shí)，教師撤銷對(duì)他的批評(píng)。教師的這一做法屬于（  ）

A.正強(qiáng)化

B.負(fù)強(qiáng)化

C.獎(jiǎng)勵(lì)

D.懲罰

5.根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》的規(guī)定，教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)（  ）國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平。

A.高于

B.接近

C.不低于或者高于

D.同等于

二、判斷題

1.學(xué)生思想品德的形成具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性，所以，對(duì)學(xué)生的品德教育不能操之過急。（  ）

2.班級(jí)管理的自主參與原則要求班級(jí)管理者把教育工作和對(duì)班級(jí)的管理工作辯證統(tǒng)一起來。（  ）

3.機(jī)械記憶是一種無用的記憶。（  ）

4.從道德的認(rèn)知發(fā)展來看，隨之成長(zhǎng)，兒童會(huì)越來越維護(hù)自己的權(quán)益。（  ）

5.教師是既定課程的闡述者和傳遞者，學(xué)生是既定課程的接受者和吸收者。這是新課程倡導(dǎo)的教學(xué)觀。（  ）

【參考答案解析】

一、單選題

1.D【解析】孟子認(rèn)為：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！彼呀逃醋魇侨松娜髽啡ぶ?。

2.B【解析】“癸卯學(xué)制”主要承襲了日本的學(xué)制，是中國(guó)近代教育史上第一部由國(guó)家頒布的并在全國(guó)實(shí)行的學(xué)制系統(tǒng)，成為中國(guó)近代教育走向制度化、法制化階段的標(biāo)志。

3.D【解析】“高分低能”指的是在學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)上能夠獲得高分?jǐn)?shù)，但在工作和實(shí)際生活中表現(xiàn)卻很差，自理能力、創(chuàng)新能力等多方面存在較大問題的現(xiàn)象。這說明知識(shí)、技能的掌握和能力的發(fā)展是不同步的。知識(shí)多了，能力并不一定就高。知識(shí)不等于能力。

4.B【解析】負(fù)強(qiáng)化也稱消極強(qiáng)化，是通過消除或中止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。題干中教師撤銷了批評(píng)這個(gè)不愉快刺激來增加學(xué)生表現(xiàn)出良好學(xué)習(xí)行為的頻率，故屬于負(fù)強(qiáng)化。

5.C【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》第二十五條規(guī)定，教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。

二、判斷題

1.√【解析】德育過程是一個(gè)反復(fù)的、逐步提高的過程，學(xué)生正處于成長(zhǎng)期，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定，品德發(fā)展容易出現(xiàn)反復(fù)，這就要求教育者要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這種現(xiàn)象，持之以恒、耐心細(xì)致地教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。

2.×【解析】班級(jí)管理的教管結(jié)合原則，是指把班級(jí)的教育工作和對(duì)班級(jí)的管理工作辯證地統(tǒng)一起來。自主參與原則是指班級(jí)成員參與管理，發(fā)揮其主體作用。

3.×【解析】機(jī)械識(shí)記有一定的必然性，它可能有兩種情況：一種情況是識(shí)記者面對(duì)的本身就是沒有意義或者沒有內(nèi)在聯(lián)系的材料，這種識(shí)記具有被動(dòng)性，但對(duì)學(xué)生而言也是必要的，因?yàn)樗軌蚍乐箤?duì)記憶材料的歪曲。另一種情況是面對(duì)的材料雖然有可能有意義，而識(shí)記者對(duì)其缺乏應(yīng)有的理解，只能先機(jī)械識(shí)記，隨著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累再逐步加以理解。

4.×【解析】從道德的認(rèn)知發(fā)展來看，隨著兒童的成長(zhǎng)，他們會(huì)越來越維護(hù)法律的權(quán)威地位。但是根據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，兒童到達(dá)一定年齡后會(huì)出現(xiàn)社會(huì)契約的道德取向，并不完全都是維護(hù)法律的權(quán)威地位。

5.×【解析】新課程倡導(dǎo)開放與生成的教學(xué)觀——教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過程，更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。教師和學(xué)生不是外在于課程的，而是課程的有機(jī)構(gòu)成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體，他們共同參與課程開發(fā)的過程。

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